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Bienvení@'l mieu blog chafallu :P ya gracias pula vuesa paciencia pur la tardanza de llograr esti blog,deixare dalgún camentariu :)

Archivu: Julio 2006

Atunedos masculinos Çamoranos

29/07/2006

Mos centaremos esta vegá nel trax masculín las diferentes comarcas de la zona Çamorana’l Reinu.

Estu ía un resumen de las lláminas d’ATUENDOS.indumentaria tradicional festiva del hombre en las comarcas de Zamora.Pa toa la xenti quen un tea accesu,esquí vos presentu la sua brevedá d’esti trebayu…xD!!

-------------------------------------------------- EL CONCEYU

Benavente ya lus valles

El conceyu,que yeran unos autos cellebratievos ce carácter abiertu ya públicu ú convocabas l’estamentu masculín pa debatir,regular normas del pueblu…Lus REXIORES,ALCALDE ya XUEZ asistian vistiendo CAPA ya la VARA acreditandu’l suo cargu.Las XUNTAS de cofradías tamién yeran ocaisión pa llucire estos traxes.

Las CAMISAS cun cuello CABEZÓN,cun cuerpo ESTOUPA,mangas presentando bordaos perfectos en color nnidia’n CUELLOS,PUNNOS ya PECHERA.

El CHALECU ,pué sere de telas finas de colores variás cumu azures,esverdiayás y’avináos.La Sbotonauras,DE FILIGRANA platean forma de MONEDAS a modu de botones.

Las CHAQUETAS sustituyendo lus xubones del sieglu XIX,ían de pannu cun remates d’alpaca ya trespuntes,-too n’escuru-.

Lus CALZONES ou BRAGAS de trapa de pannu llïonés,estamenna ou tercipelu,cun botones peichandu las perneras a l’altura la rodiella.

MEDIAS de llana nnidia ou nnegra de metá de pía ou pía entera,ya CALCETAS d’hilu cun divisos d’espigas.Las POLAINAS,tamién ,de pannu pardu ou nnegru.

Consérvanse bonos exempros de CAPAS de pannu finu cun embozos ou tipos de pannu pardu cun esclavina lobulá formá pur varias piezas.Utilizandu esta pieza na vestimenta a diariu sobretoo nel trebayu.

Las FAXAS de llana ou seda reservás pa oucaisiones mas folixeras constituyendo un complementu non un sistema de suxeición.

Tamién muéstrense gustos pur luciré COLONIAS cumu adornos nas alas de sombreros e inclusu frores naturales.Lus GALONES utilizábanse nos oxales del chalecu,la pernera’l calzón y’a xeitu de lligas.

El CALZÁU cun suela de madera ,ou bien,cholos ya borceguíes.

LA ALBORÁ

Alta ya Baixa Senabria

Lus dís d’inciensu yera una interminable folixa cun amaneceres de gaita ya tambor,acompannáos de traxes de gala y’animás cun cancios de RONDA feichos pur lus mozos:

“A la ronda galanes que vien el día

Ca cual cun sua dama you cun la mía,nun voy sola non.

Lluceru,lluceru la mañán,lairó

La nenna,la nenna dorme na cama,y you non.”

A la tiesta SOMBREIROS dala ancha de variá copa cun galones ya las vistosas COLONIAS,ensin faltare algún detalle(plumas,flores…).La MONTERAS de corderu tamién estilizanonse.

Las CAMISAS de linutexíu nos telares del pueblu,caltienen amplias mangas ya bordáos na PECHERA y’a vegás nos punnos.De postreras,lus CUELLOS acostumanse a llevare dobláos facia embaxu.Lus CALZONCILLOS,tamién de linu (ou llienzu) que prestaba llevase asomáu embaxu’l CALZÓN nnegru,pechá cun botones suxetos al cintu cueru.La FAXA cennía na cadera a gustu’l portaor.La llegá’l PANTALÓN llargu fizu desapaecer al calzón.

Las MEDIAS cun llabores nos costáos rematás cun “la gallina”,suxetaábanse cun vueltas de LIGA ou ataeru q’utillizabase pergraciosamente,deixandu cayere unu lus suos estremos c’una llazá.Pa la confección d’estos complementos utilizánonse’n toas las ocaisiones MEDÍAS DE PIAL,preutilizas nueza epouca.

Las POLAINAS confecionás del panul país,utilizás tatu pur homes cumu muyeres.

Nos zapatos,quen un yera muy usual andar’escalzu,sobru too nos bonos tiempos,utilizaban madera artesanal las propias cás pa las SUELAS,cumu basa nas que suxetáranse’l TALÓN,PALA y’EMPEINE’l ZAPATU apartir una muesca.Esgrandiyós clavos de fierru ya piezas de chapa protegerán las CHOLAS,CHOLOS ou CHANCAS del desgaste diariu,utilizando cordeles de piel p’atare tol conxuntu.

Lus CHALECOS de pannu podían sere nnegros,azures,pardos ou d’estamenna nnidia,cun prespuntes,OXALES ya OXALERAS pa situare lus botones,aunque algunos presentaban una hebilla cun trabeillas que permitía axustar la prenda.

Sobru la CHAQUETA de pardu utilizábanse las CASACAS,utilizáos comu simples tabardos,cumu atuendo de respeutu ou de lutu.

Las CASACAS ,presentan unas MANGAS de función decorativa cun forma d’hoz.Tal cumu apréciase,’l vestíu ta un tantu agallegáu na zona alta,valles de PORTO,Hermisende ya Lubián,acentuáu pur la mayor dureza climatológica.

En conxuntu obtenemos una primacidá y’arcaísmu na confeición… que tienen cuu basa las materias l’entornu,ya cumu fuente de producción ,lus TELLARES FAMILIARES

LA TORNABODA

Tierra’l Pan

Al día después de la boda,n’un ambiente mas íntimu,cellebrábase la TORNABODA,que consistían consumir las sobras del día la boda quen un xantanonse,ante la imposibilidad de conservar lus alimentos yá cocináos.

Los novios ya lus suos respectivos reuníanse n’un convite que rematabas c’un baile.

“La novia ta triste

La madrina allegre

Ya’l noviu le dice salá qu tienes,

You nun teu na

Nin na me duele,

Solu tou sintiendo

La nuache que viene.”

La diversidá de carauteres que componen l’indumentaria la Tierra’l Pan tan influenciáos pur la zona toresana y’alistana.

CHALECOS de pannu,estamenna,panilla,terciopelu,d’escote cuadráu o cruzáu,cun botonaura lisa ou de filigrana,utilizando moneas de FERNANDU VII …la comarca que mas variedá de chalecos tien,los mas connocíos na sua zona ían algunos ejemplares de Villasecu ou Almaraz cun bordáos policromos incluyendo lasiniciales del duennu.Las collores mas usualesían las azules,las nnegras ou granates.

CHAQUETAS de pannu ouscuru cun llabores de prespuntes ya algunas piezas d’Algodre cun cuello de panilla nnegra.

Calzones finos ya oscuros cun botones metálicos pa peichare la trapa ya la pernera.Ya las CALCETAS de llana fina oscura ou branca cun espiga llateral suxeta cun lligas de seda ou telar rematás cun pompones de llana.Lus pantalones de pannu convivieron lus cabeiros annos cun lus calzones sustituyiéndolos paulatinamente.

Tamién atopánonse POLAINAS de pannu nnegru ou pardu utilizás cumu prenda de luto tantu pa homes cumu pa muyeres.

El CALZÁU cun suela de madera ya piel remachá o BORCEGUÍES cun suela e incluyendo llabores de prespunte.

A la tiesta SOMBREROS de diversa horna,cun COLONIAS de seda ou galonesd’alpaca.(En algunas localidades estilabanse pannuelos de seda anudáos a un lateral.

La faxas de seda,llisa ou bordá cun varias collores yeran un complementu reserváupa lus dís de folixa.

LA CARRERA(Tierra d’Alba)

Asistire a la proceisión de la Carrera na tardi’l Xiuves Santu p’allumbrare el Nazarenu,la Verónica,La Dollorosa ya lus crucificáos parroquiales,yera una cita obligá pa lus devotos ya senciellos carbaxalinos.Revestíos de solemnidá, ya cobiertos pur las magniefecas CAPAS DE CAPIELLU ,lus hos diríxense en filera fasta’l calvariu situáu nas aforas del pueblu,portandu llume cun sieu,pavias cancian estroufas del miserer popular contestandu al sacerdote:

“Sacrificiu ía pa Dieus,

un espíritu rendíu,

atribulláu aflixíu,

partíu de pena en dous

confiáu llegóu a Vos,

resueltu a nun pecare más,

q’un corazón que verás,

ya contritu ya humilláu,

arrepentíu enmendáu,

el mieu Dieus,nun espreciarás”

El “robu” ‘l Cristu “de las tres fanegas”completaba la sorna del Xiuves Santu.

Las CAPASna Tierra d’Alba suelen rematare el CAPIELLU ou CAPUCHOque-yos noma,n’una borlina de llana esgrandiayá.La ESCLAVINA y la VISERA del capiellu vénse recobiertas de llabores de PICÁU cun motivos xïométricos ya vexetales,ensin faltare las iniciales de lus suos amos,c’un carauterísticu disennu nos dibuixos,que doutras zonas d’utilizaición d’estas.Lus pannos ,cun las tonalidáes ascuras del pardu al nnegru.

El trax compónese de chalecu,el calzón,la chaqueta ya las polainas (cun variantes),cun tocáu (pannuelu,sombreiru ou gorriella)la camisa de tiestón ya’l calzáu.

El PANNUELU (merinu/algodón) estampáu, cubre la tiesta deixandu llibre las orieyas,dobláu a la metá ya cruzás las puntas sobru la nuca,anúdanse n’un llateral deixándolas llibres.

Taimen,úsanse SOMBREIROS d’ala ancha ya GORRIELLAS (paniella ou pannete nnegru)lluciéndu, estos, pompones ou borlas de la mesma color.

La CAMISA (linu),cun cuellos altos cun botones de filigrana,cun bordáos nnidios na pechera ya mangas (que péchanse cun botones d’hilu ya llevan las inniciales del portaor en color encarná).

Lus CHALECOS d’escote cruzáu(sustituiendu ‘l cuadráu).Las BOTONAÚRAS (prata,llisas ou de filigrana) poden sere d’una fila ou dous.Lus cuellos ya solapas soden ,al igual que lus chaquetas,adornáos cun prespuntes en zigzag.

Abondan las CHAQUETIELLAS negras,dalgunos cun punnos falsos rïalizáos cun prespuntes(cumu lus bolsiellos) ya botones.Las fueyas de la CHAQUETA compleméntanse cun botones de llatón nnegru cun oxaleras de seda ascura(cumu remembraición d’algún sistema de peichare,¿lus xubones quiciabes?)

El CALZÓN fasta la rodiella, de pierna axustada, cun sistema de trapa,adornándose cun prespuntes(sobrutó na parte delantera).

Las POLAINAS cun botonaúras ya viveáos piquiellos,too’n pannu nnegru (ensin abrochase del too ,pa gustos d’aqueillos tiempos)suxetas pur lligas de tellar ou seda.Tamién atopánonse polainas de cueru cun llabores de prespunte ya trabiellas pa sere pechás.

El calzáu,mas connocíu cumu CHOLAS,cun suelas de madeiru,esceutu lus BORCEGUÍES,reserváos pa doutras ocaisiones.

Dalgunos homes utilizaban FAXA ,cumu complementu del traxe,dalgunas atopás cun bordáos de seda.

Na decadencia del traxe tradicional masculinu (prencipiu’l sieglu XX)viniénonse a utilizare pantalones llargos de pannu,traxes de BRUSAS DE BILLARETES ,trocandu pannuelos ya sombreios pur gorras ya boinas,en similllare procesu vivíu pul restu las comarcas zamoranas.

------------------ALISTE-------------------------

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Remembrandu...

26/07/2006

Estu ía un artículu d'ambetu neutru qu'ágora decidí punxiare eiquí dempués d'un montón de dís que ya tuvu feichu...

jueves, 27 abril 2006

216- CISASTURA FRAXINETUM: LA NUEVA FORMA DE TRANSMITIR EL LEONESISMO EN LA RED

Sin que sirva de precedente y con el riesgo de equivocarnos ante la novedad y lo aún desconocido, RECOMENDAMOS desde aquí (en un artículo y no sólo en LINKS LEONESISTAS como un enlace) un BLOG LEONESISTA (y de otros temas), de reciente creación, que merece especialmente la pena ser visitado: CISASTURA FRAXINETUM (paislliones.gugara.com/frisneu). Y lo hacemos porque su estilo DIFERENTE, IMPACTANTE, DIRECTO y NOVEDOSO merece ser destacado entre el resto de blogs leonesistas de la red, todos ellos igualmente admirados y con toda seguridad gestionados por leonesistas de sentimiento y convencimiento. Esta nueva aportación, no obstante, bien MERECE UNA VISITA o seguimiento por las NOVEDADES estructurales que presenta y por lo DETERMINANTE y CLARO DE SUS CONTENIDOS. Ahorrándose pasos intermedios y explicaciones previas (quizás esta labor ya la hemos realizado los que ya llevamos un tiempo) su, parece, autora va directa AL GRANO y plantea la cuestión desde una óptica más avanzada, SIN TAPUJOS, recovecos, ni complejos dando por entendidas o supuestas muchas cosas y dando por sentado que de poco sirve incidir en lo de siempre, por lo que IGNORA DE MANERA TOTAL a aquellos enemigos declarados (la Galicia nacionalista, por ejemplo) que por el hecho simplemente de serlo no merecen más consideración que no dedicarles ni una palabra. LA TIERRA y EL PUEBLO (en abstracto y el suyo propio), las COSTUMBRES y las TRADICIONES (las que definen un País) y la LENGUA son los principales protagonistas y se mezclan CON SENTIDO con las REIVINDICACIONES y los MENSAJES más directos y actuales en una muy interesante combinación que no deja indiferente. La marcada componente juvenil (casi infantil), FRESCA y DESCARADA unida a una importante dósis reaccionaria, ANTI-SISTEMA y de izquierdas sirven para potenciar y re-encauzar el mensaje LEONESISTA más clásico y tradicional que ya empieza a parecernos trasnochado por repetitivo. Es como si se hubieran "borrado" los 25 años anteriores y aparece alguien que dice: "aquí estoy yo con dos... y empiezo casi por el final porque me da la gana y el que no sepa de qué va la vaina que aprenda". Enhorabuena a la responsable o responsables y, desde aquí, desde la modesta experiencia de ya casi 12 meses, adelante con constancia y que haya mucho más. Posiblemente nos hayamos pasado en elogios... o tal vez no ¿quién sabe si a partir de ahora LO LEONÉS SE EXPLICA ASÍ?. Juzgarlo vosotros. Se puede acceder al blog en LINKS LEONESISTAS o en el ANILLO LEONESISTA.

Ambetu Neutru:http://elespacioneutro.blogspirit.com

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Pallabreru llïonés-Agronomía.

24/07/2006

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Indumentaria popular de Çamora

21/07/2006

Nuea categoría nel blog...pus sí,"Lus traxes tradicionales Çamoranos",ya diba siendu hora de facer'esti trebayu.Pa mieu,perimportante...razones varias,ya sobrutó,çamoranas.

Munchas gracias lus que collaboranon Deixare ñidiu que dalgunas cousas,fonun sacás,de fuentes cun "copiraiiii",asina,comu:"La Zamora que se va-Carlos Piñel" ou dalgunos documentos recoyíos nos fondos etnográficos de Caja España…

Introduición:

Nun ía fácil describayare sobru'l trax tradicional,ya que nin siquier hay un estudiu ampliu,ya lus qu'hay,soden erróneos,siguiendu tópicos llibremente,comu,relacionar el trax cun culturas ya tiempos llonxanos,sin sabere qu'estas cousas evoluicionan,ou punxiar a esti comu si fuere un "farramacu",cousas braeiramente ablucantes y'ensín xacíu...

Ya falandu de tradición(havere...¿qué mos diz el pallabreru?..."transmisión sucesiva,de xeneraición en xeneraición"...),vamos partire d'esa basa.Lus traxes ya las suas prendas,caltienense durante munchu tiempu,ensin evolucionar,entós,la nuesa indumentaria sedría perantigua,peru'n rïalidá,soden munchu mas modernos de lu qu'albirdramos;

Mujeres alistanas,pur Jacinto Alcántara;Sejas d'Aliste.

Si facemos un análisis de toos lus componentes que caltienense conserváos (milentas de piezas) mos llevan a dataiciones comu mas allá lus 150 ou 200 annos(a exceición las del sieglu XVIII),ya c'un mayor porcentax las ellaborás nos cabeiros annos del XIX ya cimeiros del XX.(Doutras cuestiones perdiferentes;las teunicas ya ellementos decorativos);Toos lus traxes tradicionales(dichu pur unanimidá d'antropólogos ya hestoriaores),imitan las modas cultas,courtesanas ou de ciudá,d'antañu,sólu que c'un retarsos mayores y'adataiciones llentas.

El trax que nomamos "típicu","tradicional","popular" ou "rexional",ía ya fou siempres asina,vivu ya camudante,enxamás fosilizáu,siempres que daqué nueu prestaba a lus nuesos antepasáos (comu sucede ágora mesmu),adotábase y'añedía pa la sua ostentaición;pur exemplu:Lus mantones de Manila ou pañuelos(ía dicire ,de Filipinas)que invadienon too'l reinu a cabeiros del sieglu pasáu(ágora,entrúgoume,¿daquién diz que'l mantón nun ía tradicional?).

Estu desplica tamién,l'hechu que nos lláos mas comunicáos,más ricos ya c'una más amplia cultura(comu las ciudaes),haigan perdíu munchu antes la sua antigua indumentária.

Pul contrariu,las comarcas aislás,caltienen pur más tiempu las suas costumes,evolucionandu cun mayor lentitú(comu lus pueblos).

Xoven charra.Fotografiá nas folixas de Setiembre'l 1936.

D'ehí las diferencias tan esgrandiayás d'unas comarcas o llaos determinás,que calteniendu las suas manifestaiciones n'ellemeuntos,xoyas...nun asimilanon las novedaes mas igualitárias que provocan la pérdida lus suos valores culturales,propios y'autótonos,n'outros llaos el pasu'l tiempu barrióu formas de vida ya tradiciones.

Estos datos,que duranti tool trebayu expondré,puen desplicanos tamién el purqué conviven en determinaos lláos,técnicas ya oxetos ou prendas d'indumentárias...el purqué tan ehí(pur la hestoria,las comarcas vecinas(que se las tién pur mas afortunás,teniendu'n cuenta,que Çamora ía la comarca mas castigá'l nuesu país)...

Doutros aspeutos,mos desplican el panorama la nuesa arcaica indumentária,na sua evoluición(l'influéncia d'ésta),las preferencias que mos dan lus vecino(que raru,que'n tool trebayu,solu fálase del país llïonés...nin sisquiera las suas fasteiras...que raru...),las creencias,la contaminaición ou aculturaición(en fin...),estatus economicos y culturales ya la llenta asimilaición de lu nueu.

Intentaré,n'esti trebayu,non rellaicionar(ya qu'ía una equivocaición) determináos traxes del nuesu entornu,cun épocas ou culturas llonxanas(asina,comu referencias mozárabes/xudías,ou fasta "lu celta")

Manguitos ou piquiñu xubón infantil,Aliste,1900

Perdonar que seya tan esgrandiayá l'introduición,ya tengáis que lleeros toa la parrafá xD!!,al final decidí xuntare toas las entrás pa nun facere un llíu a la xenti...

Saludines asperu que vos preste.)

El Norti Çamoranu ya Sud de Llión

/Semeya:Maragatos:Laurent;Madrid,1878.Coleición particulare,Çamora(Fonti:Carlos Piñel,Llibru)/

Toa la franxa nortenna cun llímite'n tornu a la ciudá de Benavente,tien unas carauteristicas comúns,cun piquinnas difereincias pa las suas destintas comarcas.Cal remarcare qu'el trax sud de Llión tamién participa n'esti territoriu.

Si daqué carauterizan lus traxes (n'esti casu ía'l femenín) de l'arïa nomá,ía l'usu'l nnegru nos aballorios:

/Semeya:Trax femenín de Senabria/

TRAX CEREMONIAL:

N'esta vestimenta estacan lus sobrios ya ellegantes RODAOS (de collores oscuros:marrones color pasa...),xuntu a lus de panno nnegru,ou bordaos cun agremanes nnegros de vidriu ou pastas imitandu l'azabache,ya cintas sobrepunxiás(d'un ourixen más arcaicu);CORPINNU,GABACHA ya MANDIL nnegru cun la TOUCA ou MANTIELLA,componen el trax ceremoinial de collores discretas ou "serias",cun finalidá ceremoniousa (bodas-enantias casábanse de nnegru-,pa direa misa...).

TRAX DE FOLIXA:

RODÁU de collor (roxu,verdi y'azul (*) ) u atópanse sopuestos nnegros d' "azabache" estacandu sobremanera.La CAMISA n'esti casu,sedrá de punnos ya cuellu polícromos (ehí la deferencia cun l'Alistana) cumu las del Sud de Llión.GABACHA,pannuelos estampaos ya de MERINU,xuntu'l CORPINNU,MANDIL,MEDIAS ya ZAPATU ABOTINÁU.

Complementos dientru lus traxes:

/Semeya:Collares de pasta vítrea (imitandu’l coral ou l’azabache)

COLLARES DE VUALTAS,qu’en dalgunos lláos(Puebla Senabria…)sedrán d’ouru(cuandu acompannan al trax ceremonial ya la mujer ía pudiente);sartas de borlas(charras),ya delicás cadenas pertuesas permitirán cruces de filigrana cun un piquinnin esmalte central(ciudá de Sallamanca)

Lus pendientes,n’esti casu sedrán d’ouru,tamién,casi siempres pertueses de chapa d’ouru embutíu ya repuxáu(en forma de uvas,bellotas,etc)

Las senabresas,en cámbeu,llucirán collares -tantu nel festivu cumu’l ceremonial- de pasta vítrea (imitandu’l coral ou l’azabache) y’a vegás formás pur cuentas polícramas,siguiendu modelos d’antannu.Estas vualtas,podrían dire solas,cun cruces de prata ou acompannás de pendientes del mesmu material,d’orixen llïonés.

*Al ser norti Çamora xuntu a Llión ,el pendón ta presente n’esta zona,asina lus collores básicos del pendón “faen xuéu” cul trax de folixa.(nun sabedse s’ía casualidá ou fechu a posta).

/Semeya:Çamorana,Valles del Tera,Vidriales,Benavente/

Si mos diriximos a l’Esti la franxa Nortenna,estacan lus encaxes d’ “azabaches” qu’hay en GABACHAS,MANDILES ya RODÁOS,en forma de bandas anchas ya las baxeras,nos qu’abondan,tamién ,las piezas móviles colgantes (borlas,etc),del mesmu material.

/Semeya:Çamoranas La Carballeda ya Benavente/

Las CAMISAS nnidias de linu femeninas,caltienen bordáos policromos en punnos ya cuellu(roxos,azures,marrones,esverdiayáos,ocris),de gran perfección ya finura,cun técnicas cumu‘l:TEXIDIELLU ou ACOLCHÁU,ya’l puntu cruz. (güedeyar: http://paislliones.gugara.com/frisneu/post/2006/05/03/confeiciones-de-traxes-tradicionales-del-pais-el-bordau )

Sucede lu mesmu nas distintas comarcas cercanas de Llión,ú atopamos iguales complementos na indumentaria,cumu diz Donna Concha Casado Lobato nel suo llibru d’indumentaria llïonesa,cumu prendas bordás cun llana de varias collores ,ya sobrutoo PICAOS,en MANTEOS y RODÁOS amariellos,PAXIZOS,cun temas decorativas florares (formas delgás ya poucu densas),utilizáos tantu nos valles Çamoranos cumu nel Baxu Órbigu ou La Banneza, lu mas destacáu d’ambas utilizaiciones ían lus nnumerosos MANDILES de pannu rayáu esverdiayáu ou nnegru, cun bandas de PICÁU en roxu,d’ellementos decorativos xïométricos ya frorares esquemáticos.

/Semeya:pannuelu d’hombros cun frores polícramas/

PANNUELOS ou MANTONES nnegros,bordaos cun frores polícromas(estacfandu'l roxu),iguales a la zona la Lagartera toledana,totalmente diferentes a l'estética carauterística la zona,la sua presencia na zona pue,seguramente,desplicase pur lus contautos comerciales(quiciabes la arriería),ente ambas zonas distantes.

/Semeya:Pannuelu nnegru benaventanu/

Complementos del trax:xoyiería popular.

L'espaciu xïográficu ente la Carballeda ya Benavente,participa'l focu astorganu(formandu parexa las comarcas del Norte,cumu centru la propia Astorga)u atopase perfeutamente documentá l'esistencia d'arcaicos talleres de platería nos qu'ellaboraban las carauterísticas piezas.

La prata,na sua collor ou sobredorá,ía'l metal protagonista d'una gran variedá d'oxetos dedicáos a l'ornatu'l cuerpu.

Cararcterizan d'esta zona,lus esgrandiayáos COLLARES de prata ya coral,compuestos pur:las BOLAS (ou BOLLAGRAS,que presentan la superficie recubiertas de piquinnos ellementos decoratievos distribuíos simetricamente ya soldáos pur la metá pur mediu de teunicas tradicionales ya lus ALCORCILES ou CARRETES.

Collares de coral,enllazáos cun las piezas de prata,(annadiendu,a vegás,MEDDALLAS,RELICARIOS ou CRUCES,de gran tamannu.)torneáu ou'n llíneas las cresterías renacentistas(d'ú provienen)

/Semeya:Manteos ya Rodáos paxizos/

Estacan d'ent'eillos,las esgrandiayás MEDALLAS de llaminas planas,nomás PATENAS,circulares ou cudrangulares,representandu n'ellas:imaxenes del Cristu,La Virxe ,efixies de Santos...,toas eillas de pergran cualidá teunica y'artística,fechables mas pul Renaicimientu,prósimu a l'entamu'l sieglu XVII.

/Semeyas:Bollagras,alcorciles...--Cruz de prtata,cun extremos frordelisáos/

La pieza mayor (PATENA,RELICARIU ou CRISTU BARRIGÓN ya CRUCES) ocupan la parti central del collar,pavias qua lus lláos collócanse RELICARIOS ya MEDALLAS de llabor calá,con efigies de la Virxen tratá siempres n’autitú hierática,frontal,revestía y’ entronizas ya la imaxe de Santiagu Matamoros a caballu ya diversos Cristos.

/Semeya:Cristu barrigón ya medalla de collará/

Soden frecuentes las CRUCES cun estremos en lises,formales ya estéticos nel góticu final ya lus esgrandiayáos MEDALLONES (abombáos ya convexos) conocíos na zona cumu CRISTOS BARRIGONES OU PRENNAOS.

Na composición lus grandes collares hallamos RELICARIOS -cun frecuencia Astorga ya de plata ya “Corazón de la novia”de simillar forma característicamente la forma cordiá ya elementos colgantes ya móviles.

Tamién,semejantes collares,atopámoslos,sobrito na sierra de Francia Sallamantina,ú sedrá signu destintievu la mayor abundancia ya tamannu las piezas.

El segundu material qu’atopámos ía la composición de collares,fou la pasta vítrea,trasllúcida ou opaca.Atopámoslas en destintas variantes:Pur un lláu,bolas ya sartas imitando l’azabache ou’l coral cun formas arredondás sustituyendo lus materiales d’enantias nomáos pul suo baxu coste.D’inercia,podemos situar mas ou menos estos materiales nas zonas mas pobres ya n’outras prósimas cumu Aliste,precisamente’n xeitu invertíu a las esgrandiayás COLLARÁS de plata y’autenticu coral.

/Semeya:Plata de la zona Noretnna de Çamora.Güedeyandouse nimiamente los CARRETES o ALCORCILES/

Tamién cun pasta vítrea,ellaboranse cuentas policromas de basa nnidia ou nnegra,azul…La relación qu’atopase d’estas cuentas cun piezas del mundi Tartésicu ou Feniciu-Púnicu acreditarían la teoría duna posible pervivencia en las nuesas comarcas oucidentales.La sua vía de penetración unía l’intensu comerciu de metales,podía havere síu pur la Ruta La Plata,de Sur a Norte ya dende lus sieglos VII ya VI a.C.(acreditando estas épocas:atopánonse restos iguales peru’n Sallamanca d’impossible datación quen un seya la que digu)

/Semeya:Collar de norte Çamora,collocás simétricamente:MEDALLAS,BOLLAGRAS ya un CRISTU BARRIGÓN)

Peru tornándu a lus collares de sartas colloristas(tantu tonos de coral,cumu polícromos),ya pa finare,diré qu’utilizánonse,a vegás,solos-cun dalgún ou varios ellementos colgantes(MEDALLAS,RELICARIOS,CRUCES ou AMULLETOS),de piquinnu tamañu-,cumu acompañaos de collares cun BOLAS y’ALCORCILES,n’esti casu de mayor tamannu.

De prata soden tamién lus grandes pendientes nomáos “de calabaza”,feichos pur un aru,del que prende la “calabaza”(a vegás de gran tamannu) calá de filigrana,cun pequennos colgantes móviles en xeitu de GOTERAS ya culombas.

Outru tipu paecíu d’esquema,ía l’anteriormente descritu,lu que camuda,ía lu que pende del aru,que soden un rematáu de cincu pequennos colgantes cun xeitos grandes ou bellotas,que fae remembrar a una manu.

Cun frecuencia el gran aru sepárase de la pieza colgante(en tiempos recientes)úsandouse cumu pendiente solu’l primeru,pavias las CALABAZAS ya “manos”,atopámoslas formandu parte de collares.

/Semeyas:Extremu separáu d’un de lus grandes PENDIENTES D’ARU,n’esti casu ía una “manu”/

Muy carauterísticos de la zona soden lus grandes pendientes cun xeitu d’aru planu ou de “fierraúra”,en prata,latón ou bronce,llisos en dalgún casu,yá que n’ocaisiones van decoráos cun incisiones ya bordes que remátanse c’un cordón ou alambre ondulante;d’asemeyá tipoloxía.

Cun piedras colloristas(l’ardecó llïonés) ficiénonse na zona las nomás POLCAS ,cun pieza central superior ya tres colgantes en paralelu,éstas mesmas aparecías n’outras árïas sallamantinas,feichas d’outru material.

De toas las xoyas descritas se puén constautar la sua preseincia nas zonas citás del Norti çamoranu,cun elleváu nnúmberu d’exemplares ya perdestacáos,sobru too nel valle de Vidriales(ensin embargu esta pieza tien un arïa d’expainsión pergrande,si que cun exemplares mas esporádicos ya d’inferior cálida a medida que mos acercamos pal Sud,cumu Aliste,Tierra’l Pan ya la d’Alba).